父母对孩子的期待太过确定，孩子没有自己建构的空间，就容易走向解构，觉得“没意义”。这种佛系，不同于奋斗之后接纳自己能力的极限，放弃不现实愿望的状态。

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“京京今年上初三，马上面临中考了，可他一点也不着急!我嘴皮子都要磨破了，他还是不紧不慢，考多少分都是同一个表情，写完作业就去看综艺节目。”杨薇说起儿子，总是一筹莫展，“青春期不是最热血最冲动的时候吗?怎么这么佛系啊!”

京京在一个区级重点校的初中部，成绩中等偏上，杨薇希望儿子能在初三拼一拼，考上市重点高中，而京京的态度就是“佛系”——“都行，留本校高中也行，都差不多”。杨薇觉得很奇怪，两个学校的硬件条件、教学水平、学生素质、高考平均分明明有很大的差别啊，任凭她摆事实、讲道理，京京就是一副“无所谓”的态度。

杨薇生于70年代，人生信条是积极进取，爱拼才会赢。她出生于多子女家庭，是3个孩子中的老二，从小就面临和姐姐、弟弟的竞争。在家嘴甜、懂事，在学校成绩好、守纪律，是杨薇获得父母认可、维持自尊的方式。独立生活以后，她也这样要求自己，凡事都要尽心尽力做到最好。

她进入了自己能考上的最好的大学，在金融领域工作，同样的，她也希望独子京京能够延续自己的发展轨迹，更上一层楼。京京是个聪明的孩子，从小逻辑思维能力就很强，杨薇为他做了清晰的规划，小学开始学奥数和信息学，区重点初中、市重点高中，985高校，将来进入人工智能领域。

小学一切顺利，京京听从安排，认真上课、完成课外班作业。进入中学，特别是上初二以后，京京逐渐开始懈怠，最常说的话就是“都行”“你看着办”“无所谓”。“怎么可能无所谓呢?”杨薇实在无法理解，“我像他那么大的时候，有什么机会都拼命争取，有一年没评上三好学生，哭了好几天。可他为何这么无精打采?”

为了让京京承认两个学校差异很大，杨薇准备带他去参观那所市重点高中。这所高中规模宏大、校园美丽、设施一流，她希望借此激发起京京内心的激情，积极起来。

然而京京对参观校园没兴趣，他说，“反正都是坐在一个教室里，有做不完的题。”“上好大学又怎么样，最后还不是为了生活，像驴拉磨一样干着没意思的工作”。

杨薇惊呆了，她不理解为什么一个听话的好孩子，没过几年就成了这样。“年轻人不奋斗，还有什么希望呢?佛系，老了再佛也不迟啊”，杨薇希望通过咨询找到京京的问题，让他重新积极起来。

听杨薇跟我讲述这些时，我有一点困惑，杨薇是来解决“京京太佛的问题”，但讲来讲去，都是她自己的期待和担心，好像没有说出京京自己更多的想法。

“京京对什么都很佛么，有没有比较积极关注的东西?”

“他……就是对李诞这个综艺咖特别关注，追着看他的节目。”

“京京为什么对他这么有兴趣呢?”

杨薇不了解李诞，她拿出钻研的精神，看了脱口秀节目和访谈。“刚看节目时并不喜欢他，长得一言难尽，说话还痞里痞气，京京怎么会喜欢他呢?后来看到李诞做访谈，他说到自己当记者时通宵排队买火车票，却发现前辈们为了票找门路托关系，他很失望，觉得天下乌鸦一般黑，哪里都一样，立刻辞职了”。

“听他说到这儿，我突然觉得这口气很熟悉，想起京京说到上什么学校都一样，做什么职业都没意思，也是同样无奈低落的语气。”

杨薇沉思了一会儿，“我从小奋斗，就是因为相信，只要我努力，一切都会不一样。如果我觉得无论怎样努力，结果都一样，那该多绝望啊!”杨薇想和京京好好谈一谈，不是为了改变，只是想了解他是不是真的这么绝望。我对她说，要听京京讲，不要急着评价和引导。

杨薇和京京谈了好多次。开始，京京很抵触，不想多说，杨薇就和他讲自己小时候的事，讲自己看李诞节目和访谈的困惑，京京有点惊讶，因为妈妈总是兴致勃勃地计划未来，很少回忆过去，也很少谈自己的感觉。

京京逐渐和杨薇有了交流，他说想到未来很迷茫，不知道想要做什么，同时觉得妈妈有很多期待，单方面早就决定了自己今后要学人工智能。京京说，虽然还不知道想做什么，但是现在越来越不喜欢被人安排，想到从今以后的路全都被安排了，乐不乐意都得做，就很反感!

杨薇问，“你这么烦恼，为什么不跟妈妈说呢?”“说过呀，我早就说我不喜欢这个专业，觉得没意思，可你说，工作哪能天天有意思，都是很枯燥的，收入高就会觉得有意思。还说，你这么擅长数学，不学编程可惜了……我也不知道还能怎么说，毕竟我现在自己也说不清今后要做什么。”

京京还问杨薇，“为什么非要挣很多钱，够用不就可以了么?咱家在北京已经有两套房了，就我一个孩子，我为什么还要为了挣钱去做不喜欢的工作呢?”

回到咨询室面对我时，杨薇说这些话让她想了很多，确实，一代人有一代人的生活议题。

“我妈妈说女孩子不要心太高，安稳就好，让我初中毕业上幼师，去国企工作。我和她想法不一样，我要走出去见世面、过有希望的生活。因为这是我自己的愿望，所以就很有动力，还争取到了爸爸的支持。”

杨薇至今还记得自己高二暑假时，爸爸带她来北京参观大城市、大学校园的情景，令她非常激动，当时就下决心“拼一拼，来北京上大学”，于是一路努力实现了愿望。

“如果你换位为京京，会有什么样的想法呢?”杨薇想了想说，“我一直觉得自己主观的愿望当然是好的，希望京京沿着我这条路走下去，我没想过京京已经生活在大城市，从小物质条件齐备，也不缺关注，那他会想要什么呢?”

“京京在上初中，还没想好今后要做什么。也许是现在的孩子顾虑更少、选择更多了。不过，他好像告诉你他不想要什么了。”我回应道。

杨薇笑了：“是啊，他不要我来替他决定人生，这真是对一个积极努力的老母亲的挑战啊!可能他慢慢长大了，要自主决定一些事。”

刚刚进入青春期的京京，既有独立的愿望，又没有形成清晰的自我认同，常常迷茫、愤怒，同时又感到自己能力有限，无法对抗外界的压力。他们的“佛系”，很可能是一种防御，用“不投入、不在乎”来被动攻击、表达不满。当他听到李诞讲“人间不值得”“开心就好”，觉得跟自己的想法一样，这种观念完全解构了上一代人“为确定目标吃苦、积极进取”的人生观。

相对于建构，解构无须立论，把别人确定的东西拆了就好，似乎总能立于不败之地，符合青少年“虽然我还不知道什么有意义，但我觉得你说的那些没意义”的感觉，很有吸引力。

解构往往也依附于建构，它吸收了建构的动力，在拆解中悄悄生长。李诞和他代表的事业蓬勃发展，可能就反映出一个社会之前建构得太过确定，压抑了很多自主性和愤怒，这些压抑的情感，成为解构的肥料。

同样的，父母对孩子的期待太过确定，孩子没有自己建构的空间，就容易走向解构，觉得“什么都没意义”。这种佛系，不同于奋斗之后接纳自己能力的极限，放弃不现实愿望的状态。

经过反思，杨薇决定对京京佛系，自己也佛系一点。“京京说的是真实想法，我越给他确定的安排，他越没动力。而且，我也要重新想一想，他会对什么样的目标有热情。如果暂时找不到，我们就一起多看看世界吧。我相信，年轻人内在的活力总是会有去处的”。