一直以来，城市公园作为城市“绿肺”，在城市公众日常生活当中发挥着非常重要的作用。然而，城市公园并不是自古有之，且并不是自古便为城市全民服务的。

古希腊时期的城市公园“雏形”

西方园林变迁从古代至现代已绵延几千年，从古埃及的神苑、圣林、墓园到古巴比伦的空中花园;从古希腊的王宫庭院到古罗马的住宅别墅庭院;从中世纪意大利基督教修道院到文艺复兴法国勒·诺特尔式园林，皆是以私园形式为少数达官显贵统治阶级所服务。

除私园以外，由于民主自由思想的活跃，早在古希腊及古罗马时期便已出现供公众开展户外活动的公共园林，从一定意义上可视作城市公园的“雏形”。

圣林起源并盛行于古埃及时期，是古希腊主要公共园林形式之一。由于自然地理环境因素，古希腊人对树木寄予神圣崇敬的情感信仰，认为植物或树林之神会掌管树林，因此围绕神庙建筑四周种植浓荫树木，并将其作为宗教礼拜的对象，即为圣林。圣林多由疏朗绿地、浓荫树林、竞技雕像、静谧湖区等自然空间组成，与神庙融合形成神秘而舒适的户外宗教祭祀空间环境。除祭祀、礼拜等宗教活动外，绿树成荫的圣林林下活动空间，还可满足古希腊人戏剧表演、演讲朗诵、休憩交流等功能活动。

每四年举行一次的奥林匹克竞技运动会，使古希腊人养成热爱体育运动的风俗习惯，并推动了竞技运动场的兴建。竞技场与圣林一样，承载着古希腊人独特的宗教信仰与文化习俗，将竞技比赛与祭祀盛典活动融为一体。之后竞技场不断完善发展，增设休息座椅、亭廊小品、散步小径、体育雕塑等服务设施，逐渐成为公众集会、散步、休憩的开放性休闲场所，初具城市公园公共性质。

古希腊哲学家，如柏拉图、亚里士多德等人，热衷于在优美的户外自然环境中开设户外学堂，进行聚众讲学、哲理畅谈、聚会思辨等丰富的学术活动，而这些户外讲学的自然场所被誉为哲学家“学园”。户外学园中多布置亭廊雕塑、休息桌椅、林荫路径、水景小溪，种植点缀树木花卉，与庙宇殿堂、祭祀中心相映生辉，以满足哲学家思想家集会社交、学理演讲、散步思索、讨论激辩、宴饮座谈、公共祭祀等活动需求。古希腊浓郁的学术文化氛围，使学园具备了狭义的公共性，其参与者只有哲学家、政治家、思想家等文人学者阶层。

沐浴作为古罗马人崇尚的社交文化活动，促进了公共浴场的设计兴建。公共浴池附设各种室外花园，不仅是洗澡的地方，还可以在此进行艺术展览、演讲交流、图书会议等多种公共活动，成为古罗马人生活社交娱乐的理想去处。得益于古罗马杰出的城市规划及公共建筑，公共集会广场、交易市场及公共建筑附属花园成为公众生活的核心，满足其社交集会、艺术展览、休闲娱乐之用。但古罗马时期集会广场与交易市场有着本质区别，交易市场对全民公平开放，而广场的公共性具有阶层烙印，奴隶劳动阶层是不允许入内的。

真正意义的城市公园

真正意义上的城市公园源于最早开始工业革命的英国。文艺复兴至17世纪后，社会民主及平等思想迅速发展，西方各国原有皇家宫苑、私家花园开始不断向公众开放使用，宫苑、花园从私有到公共的角色转变，引领了城市公园的启蒙演变。18世纪末19世纪初，英国伦敦等工业城市极速扩张发展，使中世纪自发形成的宜人城市结构遭到严重破坏，公众生活苦不堪言。为解决公共环境危机及公众健康问题，让城市民众享受到乡村般的新鲜空气、温暖阳光，城市公园应运而生，从英国皇室贵族手中摇身一变成为平民百姓的休闲娱乐所。

城市公园不仅有效改善了公众健康及人居环境，缓解社会和生活焦虑情绪，还使英国公众重新找回失去的田园自然，在拥挤城市中享受乡村般的优美自然环境，满足了英国人的乡村情结及对美好生活的精神向往。此时的英国城市公园多采用自然风景式园林风格，以通透开敞的疏林草地、自然曲折的河流湖泊、蜿蜒起伏的园路为主要特征，讲究公园内外的自然环境融合，搭配精美艺术雕塑及自然风格构筑物，为民众提供游赏消遣、休憩散步、娱乐表演、体育运动、庆典集会等功能场地。英国城市公园运动及公共设施的发展，积极促进了19世纪中叶法国巴黎城市改扩建运动的兴建。

法国城市公园采用英国自然风景式园林与法国勒·诺特尔式规则式园林格局相结合的折中式园林风格，蜿蜒曲折流线型园路结合高低起伏的自然地形数据，配以视野开阔的洁净草坪、观赏孤植、装饰景物及湖泊瀑布等，给人强烈的视觉艺术感染力。优美宜人的城市公园自然景色，一方面为城市民众提供散步、健身、聚会、社交、娱乐、庆典的理想去处，创造乡村般新的生活方式，使其足不出市便可亲近自然享受到乡村生活如画般的优良品质;另一方面，以特殊方式调和城市与乡村、城市与自然的矛盾，有效解决城市公共环境及公共健康问题，促进法国社会各阶层的融合交流及文明进步。

受法国林荫大道及公共散步道网络的影响，美国城市公园路及公园系统逐渐发展形成整体性城市公园体系。公园平面形式更加灵活多变，设计构图讲究均衡和谐的视觉效果，空间布局与功能类型紧密结合，增加娱乐服务设施、儿童游乐设施、展览展示等多种服务功能，已初具城市综合公园基本特征;公园设计要素注重色彩、肌理、质感等视觉搭配，以创造“如画般”的艺术审美体验;公园交通系统人车分流，充分考虑公众使用的舒适性、可达性及安全性。城市公园已逐渐发展成为民众精神娱乐活动的中心，给民众日常生活带来自然景色的情感体验，引领民众轻松愉悦的新型生活方式，有效缓解日常精神压力。

现代艺术思潮的影响

19世纪末至20世纪上半叶，在现代主义园林及现代艺术思潮的影响下，西方城市公园在追求优美自然风景视觉形象之余，开始注重艺术构图形式及空间审美特征，强调功能实用主义，体现以人为本的人文主义思想，实现人的使用功能与空间构图的有机结合。公园功能分区更加明确合理，充分考虑公众使用便捷性及舒适性，合理安排交通流线，考虑材料及细节安全，满足不同年龄游客的多样需求。

20世纪60年代后，城市公园受到解构主义、极简主义、大地艺术等后现代主义艺术风格及园林理念的影响，开始不断关注使用者的生理、精神等实际使用需求，从科学、艺术、生态等多角度进行公园设计，注重公园区域历史文脉、地方文化及场所精神，重新组合传统人文历史要素与现代功能场所空间，创造各具不同美学特色并满足多元功能需求的公共开放空间，包含体育运动、休闲娱乐、文化艺术、生态自然、科技展示、聚会消遣等多种现代生活功能类型。城市公园为公众带来独特艺术体验及历史文脉感受的同时，满足公众精神诉求及文化认同，使普通公众的行为更加文明，维护了社会秩序与稳定。

20世纪90年代至今，城市公园进入综合性公园时期，逐渐呈多元化发展趋势。信息化及科学技术的不断进步，使城市公园设计风格更加多样丰富，更加立足以人为本原则，契合现代社会发展美学观念及功能价值需求。受生态主义思想及环境资源保护的影响，城市公园更多关注生物多样性与绿色空间可持续，保护节约自然资源，注重材料的循环使用，完成城市空间环境改善，实现人与自然和谐可持续发展。现代城市公园的发展演进，使其与公众生活关系越来越密切，开启了多元的现代生活方式，以适应新的社会发展需求。现代城市公园作为休闲游憩、交往聚会、儿童娱乐、运动健身、科普教育、文化传播、防灾减灾等多元社会活动的载体，不仅为民众提供多样功能场所空间，引领其健康生活行为、社会交往方式及展现精神文化面貌，还可积极发挥自然生态环境效益，更多关注民众的公共健康与参与体验，以倡导公平共享的公园式的健康美好生活，已成为民众现代生活必不可少的一部分。